BE STILL, AND KNOW THAT I AM GOD (Psalm 46)

Doa? Ngantuuuuk! Ngantuk dalam lindungan Tuhan! Asyiiiik! Saya sendiri kadang ngantuk gitu, kok! Kalau begitu kemudian saya mengulang-ulang doa favorit saya “Yesus, hatiku tenang. Hatiku tenang dalam hati-Mu. Yesus, Yesus, dalam hati-Mu hatiku tenang dalam hati-Mu”. Lalu rasanya seluruh tubuh segar kembali. Saya kutipkan langkah-langkah berdoa menurut tradisi Katolik, yang dikembangkan oleh John Main. Silakan memraktekkannya.

Silakan click:

http://pujasumarta.multiply.com/journal/item/32/INTERNET_OF_PRAYERS_-_JEJARING_SEMBAHYANG_DAN_DOA

Shalom Rama,
Yesus mengajak murid-murid-Nya berdoa selama satu jam saja di Taman Getsemani, tetapi ketiga murid-Nya jatuh tertidur. Begitu pula saya yang seharusnya beradorasi selama satu jam tetapi hanya mampu 15 menit karena cepat ngantuk kalau doa hening padahal saya menderita insomnia. Jadinya, kalau sudah ngantuk saya mengucapkan doa Mazmur 4:9. “Dengan tenteram aku mau membaringkan diri, lalu segera tidur, sebab hanya Engkaulah, ya TUHAN, yang membiarkan aku diam dengan aman.”

John Main taught that meditaion is as natural to the spirit as breathing is to the body. While meditation is common to many religious traditions around the world, the method of practice may differ. The discipline as taught by John Main, based on the teachings of the Desert Fathers and Mothers, is approached for twenty to thirty minutes twice daily in the following way:

• Choose a quiet place.
• Sit down comfortably, with your back straight.
• Close your eyes ligthly.
• Sit as still as possible.
• Breathe normally, staying both relaxed and alert.
• Slowly and interiorly, begin to say your mantra or prayer word. Listen to the word as you say it. A recommended mantra is maranatha (1Cor 16:22), recited as four syllables in a gentle, natural way.
• Continue repeating it gently an faithfully for the whole time of the meditation.
• Return to it as soon as your realize you have stopped saying it.
• Stay with the same word during the meditation and from day to day.

Do not evaluate your meditation. Do not be discouraged by distractions. Rather, let them come and go, always keeping your attention on the mantra. In time, the fruits of your meditation will appear in your self, your life, and in all your relationship. (Dikutip dari buku berjudul “The Prayer of the Priest, Christian Meditation and Priestly Ministry”, pg. iv; 2005 Medio Media 627 N. 6^th Avenue, Tucson, Arizona 85705 520-882-0290, http://www.mediomedia.org)

Pesan Pastoral Sidang KWI 2008

Perihal “Lembaga Pendidikan Katolik”

Di sini Kita Berpijak

1. Dalam hari studi, 3-4 November 2008, sidang KWI memusatkan perhatian pada “Lembaga Pendidikan Katolik: Media Pewartaan Kabar Gembira, Unggul dan Lebih Berpihak kepada yang Miskin”. Para uskup, utusan Konferensi Pimpinan Tarekat Religius Indonesia (Koptari) dan sejumlah pengelola Lembaga Pendidikan Katolik (LPK) yang hadir, dibantu oleh para narasumber, aktif terlibat dalam seluruh proses tukar-menukar pikiran, pemahaman, dan pengalaman. Keterlibatan itu mencerminkan pula kepedulian dan kesadaran akan arti serta nilai pendidikan, yang dijunjung tinggi dan dilaksanakan oleh LPK sebagai wujud nyata keikutsertaan Gereja dalam upaya mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia (bdk. Pembukaan UUD 1945 alinea 4).

2. Disadari sepenuhnya oleh para peserta sidang, bahwa karya kerasulan pendidikan merupakan panggilan Gereja dalam rangka pewartaan Kabar Gembira terutama di kalangan kaum muda. Dalam menjalankan panggilan Gereja tersebut, LPK mengedepankan nilai-nilai luhur seperti iman-harapan-kasih, kebenaran-keadilan-kedamaian, pengorbanan dan kesabaran, kejujuran dan hati nurani, kecerdasan, kebebasan, dan tanggung jawab (bdk. Gravissimum Educationis, art. 2 dan 4). Proses pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai insani-injili inilah yang membuat LPK itu unggul. Di sinilah, dan di atas nilai-nilai itulah LPK berpijak untuk mempertegas penghayatan iman dan memperbarui komitmen.

3. Sebagai lembaga agama, Gereja mendaku (mengklaim) memiliki tanggung jawab terhadap masalah sosial, terutama yang dialami oleh orang-orang miskin (bdk. KHK 1983, Kanon 794). Dalam bidang pendidikan, tanggung jawab tersebut dalam kurun waktu sekitar lima tahun terakhir ini mengalami tantangan karena pelbagai permasalahan, yang berhubungan dengan cara berpikir, reksa pastoral, politik pendidikan, manajemen, sumber daya manusia, keuangan, dan kependudukan. Tentu saja, cakupan permasalahan ini berbeda-beda menurut daerah dan jenis pendidikan Katolik yang tersebar di seluruh Nusantara. Sidang menyadari bahwa LPK menghadapi pelbagai macam tantangan dan kesulitan. Namun, para penyelenggara pendidikan Katolik harus tetap berusaha meningkatkan mutu dan memperjuangkan nilai-nilai kemanusiaan.

Kesadaran Umat Beriman

4. Dari pengalaman jelaslah, LPK yang dikelola oleh keuskupan, tarekat maupun awam memperlihatkan, bahwa pendidikan Katolik menjadi bagian utuh kesadaran umat beriman (bdk. KHK 1983, Kanon 793). Pada gilirannya, mereka perlu mengambil bagian dalam tanggung jawab keberlangsungan LPK dalam lingkungan hidup mereka. Dalam upaya nyata untuk mengangkat kembali kemampuan LPK, keuskupan-keuskupan dan pengelola LPK lain sudah mengambil langkah nyata, antara lain menggalang dana pendidikan untuk menumbuhkan rasa memiliki di kalangan murid-murid sendiri, orang tua murid, mitra pendidikan, umat dan masyarakat umum. Dengan demikian dikembangkanlah solidaritas dan subsidiaritas dalam lingkungan karya pendidikan.

5. Selain itu, pemerintah juga berperan dalam peningkatan mutu pendidikan dan keterjangkauan pendidikan oleh masyarakat warga. Di sana-sini terjadi kesulitan dalam menerapkan peraturan pemerintah, filosofi pendidikan, dan kebijakan pendidikan yang mengutamakan orang miskin. Kendati demikian, LPK tetap menjalin kerjasama serta komunikasi setara dengan pemerintah, agar fungsi dan peran LPK tetap nyata.

Perubahan yang Diperlukan

6. Untuk setia pada pendidikan yang unggul dan mengutamakan yang miskin, perlu adanya perubahan dalam penyelenggaraan, pengelolaan, dan pelaksanaan pendidikan. Perubahan itu merupakan keniscayaan bagi LPK, termasuk di dalamnya Komisi Pendidikan Konferensi Waligereja Indonesia (Komdik KWI), Komisi Pendidikan (Komdik) Keuskupan, Majelis Nasional Pendidikan Katolik (MNPK), Majelis Pendidikan Katolik (MPK), Asosiasi Perguruan Tinggi Katolik (APTIK), Perhimpunan Akademi Politeknik Katolik Indonesia (PAPKI), Ikatan Insan Pendidikan Katolik (IIPK), pengurus yayasan, kepala sekolah/direktur/ketua/rektor, guru, orang tua peserta didik, peserta didik, dan seluruh umat, apa pun jabatannya.

7. Betapa mendesaknya suatu perubahan dalam seluruh tingkatan LPK! Perubahan itu mestinya dirancang dengan saksama dan dilaksanakan dengan arif di bawah otoritas uskup sebagai penanggungjawab utama pendidikan Katolik di keuskupannya (bdk. KHK 1983, Kanon 806). Perubahan yang diperlukan di sini antara lain:

- menata ulang pola kebijakan pendidikan,

- meningkatkan kerja sama antar-lembaga pendidikan,

- mengupayakan pencarian dan penemuan peluang-peluang penggalian dana,

- memotivasi dan menyediakan kemudahan bagi para guru untuk meningkatkan mutu pengajaran,

- melaksanakan tata pengaturan yang jelas dan terpilah-pilah,

- merumuskan ulang jiwa pendidikan demi memajukan dan mengembangkan daya-daya insan yang terarah kepada kebaikan bersama,

- memperbarui penghayatan iman dan komitmen.

8. Perubahan-perubahan tersebut tidak dapat diserahkan hanya kepada salah satu pihak saja. Oleh karena itu, sidang menghendaki agar perubahan itu merupakan tanggung-jawab dan dikerjakan bersama di bawah pimpinan uskup. Dengan demikian, kunci perubahan adalah pembaruan komitmen atas panggilan dan perutusan Gereja demi tercapainya generasi muda yang cerdas, dewasa dan beriman melalui LPK (bdk. Gravissimum Educationis, art. 3).

Harapan dan Ucapan Terima Kasih

9. Pesan pastoral ini hendaknya mengilhami semua pihak yang terlibat dalam LPK di seluruh Nusantara untuk mencari dan menemukan jalan terbaik bagi LPK di masing-masing keuskupan di bawah pimpinan uskupnya. Mengingat fungsi strategis dan pentingnya LPK dalam kerangka perwujudan tugas perutusan Gereja, kami para uskup sepakat, bahwa KWI akan menulis Nota Pastoral tentang Pendidikan. Nota Pastoral ini dimaksudkan selain untuk mendorong tanggung jawab bersama dalam pendidikan, juga untuk menguraikan lebih rinci hal-hal yang berkaitan dengan LPK.

10. Mengingat dan mempertimbangkan seluruh dinamika hari studi ini, kami para uskup dengan tulus menyampaikan terima kasih kepada semua pihak yang peduli pada dan terlibat dalam LPK, khususnya:

- Para guru yang telah bekerja dengan penuh dedikasi;

- Orang tua yang tetap mempercayakan pendidikan anak-anak mereka pada LPK;

- Umat (warga masyarakat) yang penuh perhatian terhadap pendidikan;

- Lembaga-lembaga Pendidikan Katolik yang benar-benar mengutamakan kalangan yang miskin.

Seraya berdoa, kami berharap semoga kehadiran LPK semakin mempertegas sikap Gereja Katolik untuk mengambil bagian dalam upaya mencerdaskan kehidupan bangsa, yang pada gilirannya menjadi kabar gembira bagi semua.

Semoga Tuhan memberkati usaha baik kita semua.

Jakarta, 11 November 2008

Konferensi Waligereja Indonesia

PESAN NATAL BERSAMA

KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA

DAN

PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA DI INDONESIA

TAHUN 2008

“HIDUPLAH DALAM PERDAMAIAN DENGAN SEMUA ORANG”

(bdk. Rm. 12:18)

Kepada segenap umat Kristiani Indonesia di mana pun berada.

Salam sejahtera dalam kasih Tuhan kita Yesus Kristus.

1. Di tengah sukacita Natal, perayaan kelahiran Yesus Kristus, marilah kita melantunkan mazmur syukur ke hadirat Allah. Ia datang ke dalam dunia untuk membawa damai bagi seluruh umat manusia. Kedatangan-Nya mendamaikan manusia dengan Tuhan dan manusia dengan sesamanya. Ia telah merubuhkan tembok pemisah dan membangun persekutuan baru, yang kukuh dan tangguh, yang bersumber dan berakar di dalam diri-Nya (bdk. Ef. 2:14, dst.). Peristiwa Natal, sebab itu dapat menjadi petunjuk bagi mereka yang rindu untuk hidup dalam damai, khususnya dalam keadaan dewasa ini yang diwarnai ketegangan dan kecenderungan untuk mementingkan diri atau kelompok sendiri.

Umat Kristiani memahami dirinya sebagai bagian utuh dari masyarakat dan bangsa Indonesia. Selama ini kita telah tinggal dalam rumah bersama, yaitu Negara Kesatuan Republik Indonesia, dalam kerukunan dan keadamaian. Namun, akhir-akhir ini rumah kita dipenuhi dengan berbagai ketegangan, bahkan krisis. Keberadaan negara sebagai rumah bersama tidak lagi dipahami dengan baik oleh para warga bangsa. Berbagai benturan antarkelompok dalam masyarakat membuat warga tidak lagi dapat hidup damai. Berbagai kelompok berusaha menunjukkan kekuatan mereka di hadapan kelompok lain yang dianggap sebagai ancaman. Dalam usaha untuk memberi rasa aman kepada seluruh warga negara, pemerintah belum sepenuhnya berhasil mengambil langkah-langkah nyata menuju kebersamaan yang rukun dan damai.

Kita merindukan keadaan damai yang memberi rasa aman bagi warga negara, tanpa membedakan suku, agama, ras, dan afiliasi politik. Rasa aman itu membuat warga negara dapat bekerja sama untuk menciptakan kesejahteraan bersama. Dengan rasa aman itu seluruh warga negara dapat menjalin relasi tanpa merasa terancam, tertekan, atau dikucilkan. Memang banyak usaha positif untuk menciptakan perdamaian telah dilakukan oleh seluruh komponen bangsa. Namun, usaha ini belum mencapai hasil yang diharapkan secara maksimal dan masih harus terus dilakukan secara terarah, berencana dan berkualitas.

2. Dalam suasana hari raya Natal, kelahiran Yesus, Sang Raja Damai, kami mengajak seluruh umat Kristiani untuk mendengarkan nasihat Rasul Paulus kepada Jemaat di Roma. Ia menasihati Jemaat untuk hidup dalam damai dengan semua orang. Untuk itu Rasul Paulus mengajak mereka untuk memberkati sesama, termasuk orang yang menganiaya mereka (Rm. 12:14). Memberkati berarti memohon agar Allah melimpahkan kasih karunia, damai sejahtera dan perlindungan (bdk. Kej. 27:27-29; Ul. 33; 1Sam. 2:20). Nasihat Rasul Paulus ini menggemakan kembali ajaran Yesus: “Kasihilah musuhmu, berbuatlah baik kepada orang yang membenci kamu; mintalah berkat bagi orang yang mengutuk kamu; berdoalah bagi orang yang mencaci kamu” (Luk. 6:27-28; Mat. 5:44). Agar Jemaat dapat hidup dalam damai dengan sesama, Rasul Paulus mengajak Jemaat untuk bersukacita dengan orang yang besukacita dan menangis dengan orang yang menangis (Rm. 12:14; bdk. Mat. 5:3; Luk. 6:20; Mat. 25:31-46).

Ia juga menasihati Jemaat untuk tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi melakukan apa yang baik bagi semua orang (bdk. Rm. 12:17). “Janganlah kamu kalah terhadap kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan” (Rm. 12:21). Ketika orang membalas kejahatan dengan kejahatan, sebenarnya orang itu telah dikalahkan oleh kejahatan. Siapa yang melakukan kejahatan, ia telah dikendalikan oleh kejahatan itu sendiri dan telah melakukan kejahatan yang ia lawan. Ketika orang mengalami perlakuan jahat dari orang lain, tidak perlu membenci pelakunya dan menolak berhubungan dengannya, tetapi tetap ramah terhadapnya, bahkan terbuka untuk menolong orang itu bila ia mengalami kesulitan. Selayaknya umat Kristiani memperlakukan orang lain dengan kemurahan hati (bdk.Rm. 12:20a).

3. Semangat yang diajarkan oleh Rasul Paulus kepada Jemaat Roma itu kiranya juga menjadi semangat umat Kristiani di Indonesia, yang hidup dalam masyarakat majemuk yang terus berubah. Dinafasi oleh semangat Natal, kami mengajak seluruh umat Kristiani untuk:

a. melibatkan diri secara proaktif dalam berbagai upaya untuk membangun masyarakat yang damai, memperjuangkan keadilan dan kesejahteraan umum dalam mewujudkan Indonesia sebagai rumah bersama. Berbagai persoalan yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat perlu dihadapi secara bersama-sama dan diselesaikan dengan cara-cara dialog.

b. ikut mengambil bagian secara sungguh-sungguh dalam usaha-usaha menciptakan persaudaraan sejati di antara anak-anak bangsa dengan membangun kehidupan bersama di komunitas masing-masing, serta peka dan tetap berusaha ramah terhadap lingkungan sekitar.

c. mengalahkan kejahatan dengan kebaikan dan jangan sampai dikalahkan oleh kejahatan. Kita perlu menyadari bahwa musuh kita bukanlah sesama warga, melainkan kejahatan yang bisa menggerakkan orang untuk berlaku jahat dan menyakiti sesama. Maka, marilah kita melakukan kebaikan sebanyak-banyaknya supaya jangan ada ruang dimana kejahatan dapat merajalela.

Demikianlah pesan kami, Selamat Natal 2008 dan Selamat Menyongsong Tahun Baru 2009. Tuhan memberkati.

Atas nama

PERNYATAAN SIKAP

KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA (KWI)

TERHADAP RENCANA PENGESAHAN

RUU PORNOGRAFI OLEH DPR RI

Mencermati perkembangan diskursus tentang Rancangan Undang-undang Pornografi yang dari waktu ke waktu kami pandang kian mengarah kepada KONTROVERSI IDEOLOGIS DAN POLITIS semata, semakin menjauh dari semangat bermusyawarah dalam bingkai negara hukum yang mendasarkan seluruh produk hukumnya pada Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 serta melahirkan polarisasi yang tidak sehat dalam masyarakat sehingga sangat berpotensi melahirkan benturan atau bahkan konflik antarwarga masyarakat yang pro dan yang kontra, maka kami menyatakan sikap berikut ini:

DEWAN PERWAKILAN RAKYAT REPUBLIK INDONESIA (DPR RI)

SEBAIKNYA TIDAK MENGESAHKAN RUU TERSEBUT MENJADI UU.

Dasar pertimbangan kami: pertama, sesuatu rancangan aturan publik yang akan diberlakukan dan mengikat seluruh warga negara dengan sanksi hukum dan masih dijadikan bahan kontroversi (bersifat kontroversial) , apabila diputus atau disahkan, itu hanya akan melukai pihak yang DIKALAHKAN. Kedua, kami mendesak agar DPR kembali membuka ruang bersama bagi seluruh komponen masyarakat untuk berproses melalui diskusi-diskusi dan debat publik yang sehat serta dijauhkan dari kepentingan- kepentingan politik sesaat. Penegasan bersama (communal discernment) seluruh lapisan masyarakat adalah sangat penting. Ketiga, sudah banyak aturan hukum mengenai kejahatan pornografi seperti tertuang dalam KUHP, UU Penyiaran, dan produk Undang-undang lainnya yang tidak dilaksanakan secara konsekuen oleh negara; maka lahirnya UU baru tidak serta merta menjamin terlaksananya sebuah penegakkan hukum.

Ada banyak hal yang jauh lebih penting dan mendesak untuk diperhatikan oleh para Wakil Rakyat daripada terus menerus berkutat pada agenda pengesahan RUU Pornografi yang jelas-jelas masih mendapatkan kritik tajam serta penolakan dari banyak lembaga dan unsur-unsur masyarakat dengan argumentasi- argumentasi yang cerdas.

Demikianlah pernyataan sikap kami, Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) terhadap rencana pengesahan RUU Pornografi tersebut.

Jakarta, 17 September 2008

YR. Edy Purwanto Pr S. Dany Sanusi OSC
Sekretaris Eksekutif Sekretaris Eksekutif
Komisi Kerawam KWI Komisi Keadilan dan Perdamaian KWI

Menaburkan Benih yang Baik
(Mat. 13: 24)

Saudari-saudara terkasih dalam Tuhan,

Pada awal tugas penggembalaan sebagai Uskup Keuskupan Bandung melalui Surat Gembala ini saya ingin memperkenalkan diri saya kepada seluruh umat Katolik Keuskupan Bandung, karena tentu tidak semua umat dapat menghadiri perayaan Ekaristi Tahbisan Uskup pada hari Rabu, 16 Juli 2008, atau Misa Agung Perdana Minggu, 20 Juli 2008 di Gereja Katedral Santo Petrus Keuskupan Bandung.

Nama saya Johannes Pujasumarta. Saya berasal dari Surakarta Jawa Tengah, diutus oleh Pemimpin Gereja Katolik, Bapa Suci Benediktus XVI datang di Jawa Barat ini untuk menggembalakan umat Katolik Keuskupan Bandung. Dalam terang firman Tuhan pada hari Minggu Biasa XVI penggembalaan tersebut saya maknai sebagai tugas perutusan untuk menaburkan benih yang baik di Tatar Sunda, yang telah dirintis oleh para misionaris awal dalam sejarah Gereja Keuskupan Bandung, dan dilanjutkan sampai sekarang oleh seluruh umat.

Beberapa butir gagasan yang saya sampaikan dalam sambutan pada perayaan Ekaristi Tahbisan Uskup, saya sampaikan lagi pada kesempatan ini. Tugas perutusan menabur benih yang baik di Tatar Sunda merupakan kelanjutan dari perintah Tuhan kita Yesus Kristus kepada murid-murid-Nya di pantai danau Galilea, “Bertolaklah ke tempat yang dalam….!” (”Duc in altum….!”, Lh. Luk 5:4) seperti terlukis dalam lambang Uskup.

“Duc in altum…!” Sabda Tuhan kepada murid-murid-Nya di pantai danau Galilea 2.000 tahun yang lalu, terdengar nyaring sekarang ini pula, “Bertolaklah ke tempat yang dalam….!”. Dengan kata-kata tersebut kita diajak untuk memberi makna mendalam pada peristiwa kebersamaan kita, ketika kita merayakan Tahbisan Uskup sebagai peristiwa iman Gereja.

Ke tempat yang dalam itu kita diutus untuk masuk, agar mampu mendengarkan suara keheningan. Hari ini tanggal 20 Juli 2008 kita merayakan juga Hari Raya Santo Elia, Bapak dan Pemimpin Tarekat Karmel. Bersama para rubiah Carmelit Tak Berkasut di Pertapaan Lembang yang berdoa bersama kita di sana, kita mohon pula agar dapat masuk ke dalam misteri keheningan, sehingga mampu mendengarkan Firman Allah, daya kekuatan untuk hidup bersama pada zaman sekarang dalam iman, harapan dan kasih.

Kita percaya bahwa tempat yang dalam itu dapat kita temukan setiap kali kita masuk dalam mysteri persatuan Allah dengan umat-Nya, yang kita alami setiap kali kita merayakan Ekaristi. Dari tempat yang dalam itu kita dapat memandang Allah yang bersemayam di tempat yang tinggi. Antara kedalaman dan ketinggian itu ada salib, tempat tubuh Tuhan kita Yesus Kristus tergantung, dan merentangkan kedua tangan-Nya untuk merangkul kita semua dalam kasih-Nya yang tanpa batas, dengan kepala bermahkotakan duri.

Di tempat yang dalam itu pula kita ditenggelamkan dalam pluralitas budaya setempat, yang mengandung nilai-nilai kemanusian, yang baik dan benar, yang indah dan mulia, yang sesuai dan terbuka pada nilai-nilai Injili. Di tempat yang dalam itu pula kita perlu mengadakan perjumpaan-perjumpaan antar pribadi, agar hati manusia terbuka, mengarah ke tempat yang tinggi, sehingga dapat memandang pula Yesus Kristus Sang Manusia Sejati. Dalam terang Kristus itu pulalah kita kembangkan dialog kemanusiaan dengan umat beragama lain, agar kita bersama-sama menjadi mampu untuk melihat “langit yang baru dan bumi yang baru” (Wahyu 21: 1).

“Langit baru dan bumi baru” terjadi kalau kita bangun sejak sekarang ini dengan kesediaan kita untuk berbagi. Kesediaan berbagi menjadi jiwa solidaritas kita kepada saudari-saudara kita terutama mereka yang hina, dina, lemah, miskin tersingkir, seperti telah dilakukan sendiri oleh Tuhan kita Yesus Kristus. Kita semua tahu, yang ada pada kita tidaklah banyak, sekedar lima roti dan dua ikan (bdk. Yoh 6: 1-15). “Ya, lima roti dan dua ikan tidaklah banyak tetapi semua itu mencukupi! Rahmat Allah membuat kelemahan kita menjadi Persekutuan yang memuaskan umat” (Congregatio Pro Clericis, Hari Doa Sedunia untuk Pengudusan Para Imam, 30 Mei 2008).

Ladang tempat ditaburkan benih digambarkan dalam gunungan, gambaran alam semesta dalam budaya Sunda, lambang dunia sebagai medan pelayanan dan pengabdian. Pada zaman sekarang ini kita menyadari betul ada musuh yang menaburkan benih lalang di antara gandum itu, bahkan didukung dengan alat-alat komunikasi modern, dengan cara-cara yang tak kita sadari merusak pola kehidupan manusia dewasa ini. Benih-benih lalang itu antara lain keserakahan yang menjadi biang korupsi, kekerasan yang telah merasuk dalam kehidupan keluarga-keluarga kita, serta kerusakan lingkungan hidup yang mengancam keutuhan ciptaan. Karena itu, saya berharap, semoga orangtua melaksanakan peran sebagai penabur benih yang baik dalam hati anak-anak, mendampingi mereka sehingga dalam diri anak-anak tumbuh kemampuan untuk menimbang perkara serta mengambil keputusan-keputusan menurut hati nurani yang benar, dalam terang Firman Tuhan. Agar kita setia menaburkan benih yang baik, marilah kita membuka hati kita pada karya Roh, sehingga kita mampu berdoa menurut bimbingan Roh, karena “Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan.” (Rom. 8:26)

Mengakhiri Surat Gembala ini saya mengucapkan terimakasih kepada Anda semua, khususnya teman-teman Panitia Tahbisan, yang dengan berbagai macam cara yang sangat mengesankan, telah menjadikan peristiwa tahbisan Uskup sebagai peristiwa iman Gereja, agar Gereja semakin bermakna dalam kehidupan bermasyarakat. Marilah kita bangun Gereja Keuskupan ini - sesuai dengan semangat Peristiwa Pentekosta Baru di Lembang Bandung 1990 - agar Gereja menjadi persekutuan umat beriman yang hidup ( “a dynamic communion of communities, FABC 1990 di Lembang Bandung).

Marilah kita haturkan seluruh syukur dan terimakasih kita ini kepada Allah, Tuhan sejarah dan penyelenggara hidup kita, kepada Tuhan Yesus yang telah mempersatukan kita sebagai saudari dan saudara-Nya, kepada Roh Kudus penghibur kita.

Semoga berkat Allah Bapa, Putera dan Roh Kudus melimpah pada hidup saudari-saudara bersama keluarga dan/atau komunitas Anda. Syukur dan terimakasih! Mugi-mugi pidoana Gusti Allah dumugi nyarengan sadayana umat anu aya di Tatar Sunda. Hatur nuhun pisan!

Bandung, 20 Juli 2008

+ Johannes Pujasumarta
Uskup Keuskupan Bandung

Sumber : http://pujasumarta.multiply.com/

Mengucapkan syukur atas terpilihnya Mgr Pujasumarta sebagai Uskup Bandung. Semoga Mgr Puja diberikan kesehatan dan kebijaksanaan dalam melaksanakan tugasnya.

Admin

HARI DOA SEDUNIA UNTUK PENGUDUSAN PARA IMAM

HATI KUDUS YESUS

30 Mei 2008

Kardinal Cláudio Hummes Prefect dari CONGREGATIO PRO CLERICIS menyampaikan kepada kita ajakan doa berkenaan dengan HARI DOA SEDUNIA UNTUK PENGUDUSAN PARA IMAM, 30 Mei 2008.

Kardinal menegaskan betapa doa itu penting dalam kehidupan kita, dengan mengatakan, “Pada kesempatan Hari Doa Sedunia bagi Pengudusan para Imam, yang dirayakan pada Pesta Hati Kudus, saya ingin mengingatkan pentingnya doa melebihi kegiatan, karena keberhasilan kegiatan tergantung pada doa.”

Kita para imam diajaknya untuk setia pada perayaan Ekaristi harian, dan Adorasi Ekaristi harian. Diserukannya, “Marilah kita setia, para saudara seimamat terkasih, pada Perayaan Ekaristi Maha Kudus harian, tidak hanya untuk memenuhi komitmen pastoral atau tuntutan komunitas yang dipercayakan kepada kita, melainkan karena kebutuhan pribadi kita yang mutlak akan Ekaristi, seperti kebutuhan kita untuk bernafas, akan cahaya untuk hidup kita. Juga karena hal itu merupakan alasan yang memadai untuk eksistensi imamat yang lengkap.

Dalam Ajakan Apostolik Pasca-Sinode Sacramentum Caritatis, Bapa Suci dengan tegas mengungkapkan kembali pernyataan St. Agustinus: “Tidak ada orang menyantap Tubuh Kristus tanpa menyembah-Nya terlebih dahulu; kita berdosa jika kita tidak menyembah-Nya” (St. Agustinus, Enarrationes in Psalmos 98,9). Kita tidak dapat hidup, kita tidak dapat memandang kebenaran tentang diri kita sendiri tanpa membiarkan diri kita dipandang dan dibentuk oleh Kristus dalam Adorasi Ekaristi harian. “Stabat” Maria, “Wanita Ekaristi”, di bawah salib Puteranya, adalah contoh yang sangat berarti tentang kontemplasi dan adorasi Kurban ilahi yang telah diserahkan kepada kita.”

Saya heran sendiri, gerakan berbagi yang kita canangkan ternyata juga mendapat peneguhannya. Kardinal menulis, “Tindakan pengabdian, para saudara seimamat yang terkasih, adalah totalitas yang terus-menerus dan senantiasa baru. Ya, ”lima roti dan dua ikan” tidaklah banyak tetapi semua itu mencukupi! Rahmat Allah membuat kelemahan kita menjadi Persekutuan yang memuaskan Umat.”

DOA - DOA IMAM

Doa Harian : Para Imam hendaknya mendaraskan doa ini setiap hari

Allah yang mahakuasa, kami berdoa agar rahmat-Mu menguatkan kami di dalam pelayanan imamat untuk mengabdi-Mu dengan pantas dan penuh hormat, dalam kesucian dan kesadaran yang penuh. Dan jika kami tidak sanggup menghayati hidup imamat kami dalam kesucian, curahilah kami rahmat untuk menyesali sungguh-sungguh kesalahan yang telah kami lakukan. Semoga kami teguh melayani-Mu setiap saat, dengan semangat kerendahan hati, niat yang jujur dan dengan kehendak yang baik. Doa ini kami sampaikan kepada-Mu dengan pengantaraan Kristus Tuhan kami. Amin.

Permohonan: Oh Yesus yang baik, jadikanlah hati kami seperti Hati-Mu.

DOA KEPADA YESUS KRISTUS

Yesus yang terkasih, berkat kebaikan-Mu, Engkau telah memanggil aku dari antara ribuan kaum muda untuk mengikuti-Mu secara sempurna di dalam martabat imamat. Aku berharap pada-Mu agar kekuatan ilahi-Mu memenuhi seluruh pelayananku. Aku memohon dengan sangat ya Tuhan Yesus, agar setiap hari Engkau limpahkan rahmat yang Kau berikan padaku melalui penumpangan tangan Bapak Uskup.

Oh Sang Penyembuh jiwa yang penuh daya, sembuhkanlah aku, agar aku tidak jatuh lagi ke dalam pencobaan, dapat mengatasi setiap dosa dan mampu melakukan apa yang berkenan di hadapan-Mu sampai saat akhir hidupku. Amin.

DOA MOHON RAHMAT UNTUK MENJAGA KEMURNIAN

Tuhan Yesus Kristus, sahabatku, sukacita hati dan jiwaku, aku bersujud di hadapan-Mu, seraya berdoa dan berharap pada-Mu agar aku dapat bertahan dan bertumbuh di dalam iman yang benar setiap hari.

Oh Yesus, sahabatku, curahkanlah rahmat-Mu agar aku dapat menolak godaan, dorongan dan naluri duniawi yang mencemari jiwaku. Semoga oleh rahmat-Mu, aku setia memelihara kemurniaanku tanpa noda.

Oh perawan suci Maria yang tak bernoda, perawan dari segala perawan dan bundaku yang tercinta. Sucikanlah hati dan jiwaku setiap hari, karuniakanlah bagiku rasa takut yang suci pada Tuhan dan secara khusus sikap tidak mengandalkan kekuatan diri sendiri.

Santo Yosef, pelindung perawan Maria, jauhkanlah jiwaku dari segala dosa.

Para perawan kudus yang setia mengikuti Domba Allah, perhatikanlah aku orang berdosa ini, agar aku dapat melenyapkan dosa di dalam pikiran, perkataan, perbuatan atau kelalaianku dan semoga aku tak pernah boleh menjauhkan

diri dari hati Yesus yang maha kudus. Amin.

Disebarluaskan oleh :

Sekretariat Komisi Seminari KWI

Jl. Cut Mutiah 10 Jakarta 10340

Telp : 021-3193-5541

Fax : 021-3190-7046

E-mail : komsem@kawali.org

Diambil dari Surat Kongregasi Klerus

Vatikan, 14 April 2008

Doa Imam pada Hari Doa sedunia

untuk pengudusan para Imam

(Hari Raya Hati Yesus yang maha kudus)

“Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapatkan ketenangan. Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan beban-Ku pun ringan.” (Mat 11:28-30)

oleh J. Pujasumarta, Pr

(http://pujasumarta.multiply.com/)

URIP MAWA OLAH BATIN

KAJIWAN DĒNING ĒKARISTI

DADI BERKAH KANGGO SAKABĒHĒ

Adhedhasar manjalma Dalem Sang Sabda dadi manungsa, inkulturasi digawé mekar, supaya kawilujengan Dalem bisa dialami déning saben manungsa, mranani atining manungsa sing urip mawa kabudayané. Ing kéné digagas sawijing wacana carané ngayati liturgi Ekaristi, supaya Ekaristi sangsaya mranani srana laku catur sembah Hyang Hana.

Anggon Dalem Gusti Yésus dadi Rotining Ngaurip, marakaké Aji Saka wani ngorbanaké awaké dadi dhaharan, lan rah Dalem dadi unjukan minangka rahing Perjanjian Anyar, tandhaning katresnan tanpa wates kanggo slameting donya. Iket mau awujud makutha eri kang dituncepaké mustaka Dalem, kekuwataning katresnan sing ngalahaké panguwasaning kadurakan. Kanthi mengkono Panjenengané ngalahaké dhéwata angkara murka, jalarané manungsa lan donya atiné dadi cengkar.

Séda Dalem Sang Kristus amarga mbangun miturut lan setya Dalem marang kersaning Hyang Rama dadi wiwitaning urip anyar bareng karo Hyang Hana,”Manunggaling Gusti lan Kawula” dadi dhasar “Manunggaling Kawula lan Gusti”. Mawa olah rohani laku catur sembah Hyang Hana mau kita tinimbalan ngalami panunggalan mistik srana nampa komuni suci, Roti Ekaristi tandaning manunggal sejati. Lan kita diutus andum urip mau, supaya dadi berkah kanggo sakabèhé.

Quidquid recipitur recipitur ad modum recipientis! Salam doa, n Berkah Dalem,

Semarang, 13 April 2008

J. Pujasumarta, Pr